نانسي هارتفيلت كوبرين، دكتوراه

جهاديون

يكشف "قاموس الغوص العميق" لغتهم غير اللفظية المضطربة التي يتواصل بها الجهاديون. أمضيت ثماني سنوات في إنشاء المعجم الجهادي: الأداة الأساسية للجيش وإنفاذ القانون والحكومة والجمهور المعني. تلقى القاموس مراجعة رائعة باللغة الألمانية في المجلة المرموقة Psyche  اعتبارًا من كتابة هذه السطور تمت ترجمة القاموس إلى الفرنسية بواسطة Joëlle Perelberg-Houriez ويتم ترجمته إلى الإسبانية بواسطة La Universidad de Granada.

 

يبني القاموس حقلاً فرعياً ضمن دراسات مكافحة الإرهاب حول تنمية الطفولة. الخوف ليس رعبا. الإرهاب عميق ومبكر وغير لفظي. يتحدث الجهاديون في إيماءة "الأم" عن أهوالهم. إنهم لا يشعرون برعبهم. يصبحون الرعب. إنهم يسلمونها إلينا. فقط اضغط على زر كتم الصوت على الشاشة الكبيرة. اسأل نفسك ما الذي يقوله الجهاديون حقًا؟

 

هل القاموس مفيد؟ على سبيل المثال ، أصبح القاموس الآن في أيدي المحامين الفرنسيين الذين يواصلون السعي لتحقيق العدالة في جريمة القتل الجهادية المروعة لسارة حليمي ز "عام 2017. كان مهاجمها ، كابيلي تراوري ، منتشياً في تعاطي الماريجوانا. هناك تاريخ طويل من المخدرات بما في ذلك الكبتاغون ، الحشيش سلاح جهاد ، هناك مدخل على الحشيش ، وبالفعل كلمة "قاتل" مشتقة من الحشيش.

 

إساءة استخدام الكائن

مثل الأطفال في العلاج باللعب ، لا يستطيع الجهاديون تحديد مخاوفهم حيث أنهم  لم يطوروا أبدًا القدرة على الالتفاف حول الزاوية لإلقاء نظرة على أنفسهم ، والتفكير في سبب غضبهم الدائم. لديهم حالات عقلية بدائية (PMS) (جي بيرجيس ليفين). يفتقرون إلى التعاطف. نحن لسنا أكثر من مجرد أشياء لهم. تتسرب نفسويتهم القاتلة على قماش مسرح الجريمة. إنهم جاهلون بشأن مدى شفافية سلوكهم. كما أنهم يرتبطون بأشياء صلبة مثل الأسلحة والقنابل لدعم شخصياتهم الهشة.

 

رابطة الأم وترابطها المؤلم

صدق أو لا تصدق ، عنفهم هو اتصال غير لفظي حول تجربة الترابط الأولى في الحياة مع أمهاتهم (أو مقدم الرعاية الأساسي) لأنه من خلال الارتباط الأمومي تتعلم دون وعي كيفية الارتباط بالآخرين. إنهم يرتبطون بنا بعنف. لديهم مشكلة تسمى الترابط الرضحي (Dutton) التي تظهر بشكل روتيني في اضطرابات الشخصية الحدية وفي المرضى النفسيين. إنه من المحرمات الاجتماعية  ألانفصال النفسي عن أم المرء في ثقافة شرف العار (التميمي). يتم اختبار الاحتياجات دون وعي على أنها سامة. هذا هو السبب في أنهم يتوقعون باستمرار سميتهم علينا.

 

ومع ذلك ، يجب ألا نلوم الأم أبدًا لأنها كانت وأطفالها ضحايا سوء معاملة مروعة. إن الهيكل الأبوي بأكمله مبني على سوء استخدام الأنثى. يُنظر إلى (الأقليات) الأخرى على أنها الأنثى المهددة وبالتالي مكروهة ، مثل المثليين جنسياً.

 

قتل الشرف = القتل - الانتحار = الترابط العنيف المترابط

القتل والانتحار من خلال العنف المنزلي (وجرائم الشرف تعبر عن الترابط المؤلم. وهذا هو السبب في وجود معدلات عالية من العنف المنزلي في الثقافات الجهادية وكذلك في ثقافات الشرف العار   عند عشائر والقبائل والمافيا وما إلى ذلك. يشكل الجهاديون ثقافة فرعية مفرطة في العار للشرف.

 

 

العار - قتل الروح للأطفال

قال الأمير الأخضر ، ابن حماس ، إن العار هو العدو الأكبر. في الثقافة العربية الإسلامية يجب عليك سفك الدماء عن عمد لتطهير شرف الرجل. شرف الأنثى إذا خسر هو حكم بالإعدام. كما أن المتحولين الذين يتطرفون يأتون أيضًا من عائلات عارتهم. إذا كان مجرد الصراخ في وجه الطفل يسبب قلقًا شديدًا ، فتخيل ما تفعله الحياة في ظل بيئة مخزية مزمنة للطفل الذي يصبح بعد ذلك أماً في سن مبكرة. إنها كارثة تنتظر الحدوث.

 

عقلية جبل الجليد البركاني

لقد قمت بصياغة مصطلح عقلية الجبل الجليدي البركاني لوصف الرجل اللطيف المجاور الذي يتحول إلى جهادي يقتل جماعيًا مثل الطبيب النفسي نضال حسن من مذبحة فورت هود. بإعطاء مظهر الرجل "اللطيف" ، فهو في الحقيقة بركان غاضب من الغضب.

 

الأيديولوجيات تنشأ من الأوهام

إن الأيديولوجيات السياسية مجرد حشد لهذا الغضب البركاني. تخفي الأيديولوجيات بذكاء هذه المشكلة الداخلية الأساسية للجهاديين مما يمنحها غطاءً وتبريرًا داخل عقليتهم العالمية المعكوسة. حتى الأنبياء القدماء فهموا هذا العقل الملتوي: ويل للذين يسمون الشر خيرًا وخير شرًا. . اشعيا 5:20

 

95٪ من نشاط الدماغ - الوعي الخارجي ، عالم الأعصاب) Van Rymenant)

الأيديولوجيات السياسية هي معتقدات عاطفية تنبثق من حياة الخيال اللاواعي التي نشأت أثناء ارتباط الأمهات بالاحتياجات غير الملبّاة . التخيلات هي جزء لا يتجزأ من هذا 95٪. بينما يصل الذكاء الاصطناعي إلى غير الواعي ، فإن هذا المجال الفرعي هو قلب التحليل النفسي. التحليل النفسي هو مسعى سيميائي فريد يقوم به اللاوعي في صنع المعنى. كل السلوك البشري يحتمل أن يكون ذا معنى.

 

دكتوراه في الأدب الإسلامي

أردت أن أكون منصفة في فهم الشرق الأوسط. حصلت على أول دكتوراه في الأدب الإسلامي ، أحاديث القرن السادس عشر في إسبانيا.
 

لدي خلفية لغوية واسعة في اللغات الرومانسية والسامية. كان الراحل البروفيسور أنور شجن مستشاري. كتب "إسبانيا المسلمة" (مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1974). درست التعايش. ومع ذلك ، لا توجد كلمة واحدة عن الجهاد في كتابه التاريخي الشهير. ولا حتى غزو القائد الأمازيغي الأمازيري طارق بن زياد لإسبانيا عام 711 م يشار إليه بالجهاد في سبيل الله.
 

قبل حصولي على الدكتوراه ، حصلت على بكالوريوسين منفصلين. درجات ، الأولى باللغتين الإسبانية والبرتغالية ، والثانية في الدراسات اليهودية ، تليها ماجستير في الإسبانية والبرتغالية وما بعد التخرج في اللغة العبرية التوراتية ، ولادينو والإيطالية في العصور الوسطى بما في ذلك الألمانية واللاتينية.

 

التحليل النفسي

بعد هذه الدراسات حصلت على ما يعادل "درجة الدكتوراه الثانية" في التحليل النفسي من معهد شيكاغو للتحليل النفسي إلى حيث كنت أعيش وأعمل في مينيابوليس سانت. بول. قمت بالتدريس والإشراف على الأطباء النفسيين المقيمين. تخصصت في اضطراب ما بعد الصدمة.

 

ومع ذلك ، عندما انفجرت الشاحنة الانتحارية الإسلامية في لبنان عام 1983 كنت أعالج الضحايا المصابين بالصدمات. ثم بدأت في البحث عن عقل ولغة الجسد للجاني - الجهادي. ثم بدأت أفكر بشكل وظيفي في المشكلة باعتبارها ترابطًا عنيفًا بين الجاني والضحية.

 

الصومال ومينيسوتا

نظرًا لأن كل هذا قد يبدو أكاديميًا ، فأنا من المؤيدين لرؤيته على أرض الواقع ، ومن ثم فإن تدريبي السريري ومشاركتي المجتمعية قد أثرتا عملي. في عام 2005 ، دعاني شريف مينيابوليس ماكجوين لتثقيف 325 نائبًا حول الإسلام الراديكالي. كما أجريت مقابلات في السجن ، وكان العديد منهم صوماليين وسودانيين.

.

في عام 2007 بدأت المراسلة مع اثنين من اليهود المستخفيين،,أم وابنها وُلدا و نشآ  في الصومال ، وكانا محاصرين في مقديشو مع تدهور الوضع. علمني هذا الشاب عن الثقافة الصومالية بشكل مباشر. لقد درست القليل من اللغة الصومالية.

 

أفغانستان

في عام 2009 تخرجت من برنامج التضاريس البشرية ، ليفنوورث ، كانساس بالاشتراك مع الجيش الأمريكي وبرنامج الدراسات الأفغانية ، جامعة نبراسكا ، أوماها. كان من المقرر أن أنشر  التحق في ولاية هلمند ، أفغانستان. درست اللغةتين الدرية والباشتو 

 

إسرائيل

في عام 2010 ، لتحقيق حلم مدى الحياة ، هاجرت إلى إسرائيل حيث أواصل عملي. قمت بتأليف خمسة كتب حول هذا الموضوع مع ثلاثة منها مترجمة إلى العبرية والفرنسية والإسبانية.

 

باكستان

بالإضافة إلى ذلك ، فأنا منخرط في تطبيع العلاقات بين إسرائيل وباكستان - بين الناس. لقد حصلت على شرف أن أكون أول إسرائيلي يتم بثه مباشرة من إسلام أباد من قبل الزعيم الصوفي سيد بير مدثر شاه في أغسطس 2020. اتصل بي الباكستانيون بعد قراءة كتابي الأول تفاهة الإرهاب الانتحاري . أراد أحد الزملاء ترجمتها إلى الأردية.

Normalizing Israeli-Pakistani Relations - Video

The Prologue to violence in early childhood - Podcast

​

تنويه من "أهل العلم"

بالنسبة لي ، فإن أهم توثيق و تعبير عن مدى الرضى عن عملي  تأتي من أولئك الذين لديهم خبرة مباشرة حيث أنهم  أن نشأوا في ثقافات الشرف العار للعشيرة والقبيلة. لقد تواصلوا مرارًا وتكرارًا ليشكرونني وأن   ويخبروني أنني أوضحت لهم ما قد تحملوه في ظل قمع البيئة الأبوية العار والشرف.

 

لماذا الغوص العميق؟

لماذا تهتم بالقيام بالغوص العميق؟ أو لماذا يجب أن نهتم بالحفر بعمق نفسيا؟ لأن معرفة العقل ولغة الجسد لدى الجهاديين يمنحك أداة نفسية قوية للغاية وميزة. ليس فقط من المنطقي الخروج من الإرهاب ولكن هذه المعرفة الخاصة تقلل حجم الإرهاب. يمكن للمرء أن يرى بشفافية القول المأثور القديم لملابس الإمبراطور الجديدة. وبالتالي ، فإن هذه المعرفة تسهل إجراء تدخلات أكثر حكمة وفعالية. تعزز هذه المعرفة أيضًا المرونة و سرعة الاستجابة  في هذه الحرب الطويلة.

 

جز العشب أم عمل قناة جذرية؟

إِذاً هل سنقوم  بعملية "جز العشب" ، أي نلعب مع الجهاديين ، أم ن أو نقوم بالغوص العميق في جذور المشكلة؟ الإجابة ليست واحدة أو أخرى ولكنها تتطلب كلتا الاستراتيجيتين لأنهما متضافرتان ومتآزرتان ، وبالتالي أكثر فعالية وطويلة الأمد.

 

ليستنتج   الأستنتاج 

أخيرًا  و كوني جدة لسبعة من الأحفاد و هو ما يطلق عليه بالعبرية سافتة ا زلت متفائلة بشكل كبير  لمستقبل أحفادك وأحفادي.  هذه المشكلة قابلة للاحتواء ومعالجة. يبقى التعليم هو المفتاح. على الرغم من عدم وجود حل سحري ولن يحدث الحل في القريب العاجل  ، لا يمكننا تحمل عدم تولي المهمة من أجل سلامة عقلنا ومن أجل الأجيال القادمة. لا تخافوا من الغطس. يلا.